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，使人可以过着一种较合理、高尚的生活。 一般来说，宗教对于悲观的人，具有安抚宽慰的作用；对于为非作歹的人，更具有吓阻警惕的效力；对于纯洁善良的人，同样地亦能有所鼓励和嘉勉。 本文所要讨论的是信仰...不外乎悲观和乐观两种。 1 悲观：认为人生短暂，生命空虚，人活着就是在等待死亡。因此，整天愁眉苦脸，萎靡不振。 2 乐观：这一类人也不是真的“快快乐乐地过日子”，因为他们的生活没有目的和意义。他们...
林世敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574347598.html
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悲观的色彩。但是基本调子仍然是乐观的。
代表这种思想的是婆罗门。
与此同时，还有另外一种人代表另外一种思想。这就是婆罗门教、佛教以及当时其他教派所谓的沙门。
沙门是什么样的人呢?在《...因必有果，反正总是要转生的。可是他们又厌恶生，不想再转生。于是就想尽了种种办法，希望能跳出轮回。他们认为，苦行是达到这个目的的手段。
显而易见，所有这一切想法的基础是悲观主义。有这种主义的人决不...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394089266.html
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表现出一种泛神宗教式的崇拜，多少带有一点悲观色彩，这是二者最为典型的区别，中日审美心理为什么会产生如此区别，倒是非常值得研讨的一个话题。 上古的日本民族还保持着对自然泛神崇拜的信仰，因此对自然美...属于宗教神学体系，能够更好的与日本本土的神道教等泛神崇拜的思想产生契合。因此在日本人的人生观方面产生了比儒学更大的影响力。佛教悲观遁世、向往极乐净土的人生观一传入日本就产生了很大的影响，改变了日本人的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500257868.html
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一般人对人生的看法，不外乎悲观乐观两种。悲观者认为人生短暂、生命空虚，活著就是等待死亡，因此整天愁眉苦脸，萎靡不振。乐观者亦非真的“快快乐乐过日子”，反倒多因其生活没有目的意义，只是抱着“及时行乐”观念，用短暂的狂欢、纵欲、热闹来麻醉自己的感官和心灵，他们对生命的意义和生活的目的既漠不关心也不想了解。佛教的人生观，严格说来，既非如上之悲观也非如上之乐观，或可勉强称为“中观”。“中观”的人生观既不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402145502.html
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人生的问题，目的就在于让人对人生获得正确的认识。一般人对人生的看法，不外乎悲观和乐观两种。悲观者认为人生短暂，生命空虚，人活着就是在等死。因而，整天愁眉苦脸，萎蘼不振。而所谓乐观者，其实也不是真正“快快乐乐地过曰子”，他们只是抱着“及时行乐”的观念，用狂欢、纵欲、热闹来麻醉自己的感官和心灵，他们并没有生活的目的和意义。而佛教的人生观，严格来说，既不属于悲观，也不属于乐观，勉强用一个词来概括，可称谓为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420045739.html
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山和南禅寺能这样长年互交友谊是观世音菩萨慈悲的结果。在《观音经》中，世音前冠于“观”，是为了说明“真观，清净观，慈观，悲观，广大智慧观”的“五观”。 “真观”是指世间中看得见的真实情形。 “清净观”是由真观的视角，用清净的感觉看世间。 “悲观”是以他人的痛苦作为自己的痛苦接受的感性。 “慈观”是把自己的喜乐能施与万众的人。 “广大智慧观”是在(真观，清净观，慈观，悲观)的基础上，比至今...
中村文峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205039342.html
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无能为力的了。
道家用辩证的方法来齐生死，充其量也只能描绘出生死轮回的宛在，像“物，方生方死，方死方生”等等，岂能有助于生死的解脱？强作达观，多少也抹上了一丝悲观的色彩。
至若所谓“生则...是故筮卜之道大行，相命之术大兴，胡言乱道之下，坐待黄鹄者有之（终必倒楣），悲观厌世者有之（殊为可惜），强作主宰，自求多福者，终不一觏，有之，明袁了凡居士而已。
居士刚劲内蕴，英华早发，夙植德本，...
耕云先生
|安祥禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1051402143.html
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再起的信心和勇气，在穷途末路，心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路，所谓：伴著青磬红□，了此残生。这景象是非常消极、悲观，甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这绝对不是进入佛门学佛者的通途和正途。
...饮食男女、醉生梦死，苦恼终生而不知生为何来，死向何去？活著的时候放不下，要死的时候舍不得，所以佛称他们为可怜愍者。第二类人是厌世者，他们或是愤世嫉俗，或怀才不遇；或是消极、悲观，对于生命抱著无可奈何的...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11414211661.html
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核子武器与生化武器将会摧毁整个现代文明，人类将会回到比上古更荒蛮的时代，这是一种比较悲观的论断。
3、有人乐观地认为，随著科学技术的突飞猛进，二十一世纪的人类，可乘宇宙飞船作太空旅游，或移民到月球...恶人，世间无毒物，仿佛是佛经中”北俱卢洲”式的再现。
4、根据佛法的观点来看未来的世界，悲观或乐观的一切都有可能，都不可能。因为：”我佛大沙门，常作如是说，诸法...
菩提法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242839609.html
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生命中的人；所以杀人犯罪，而自杀既不慈悲也无智慧，也是有罪。佛教认为自杀也是一种杀生的行为。 为什么有些人会选择以自杀来作为解决问题的途径呢？因为当一个人在面对极度消极、悲观、恐惧、失望、无奈、厌倦...现实的做法。 人活在世上总会遇上种种的不幸。毕竟人的生命是很脆弱的，所以人很容易感知生命的世界，无法钝化自己的神经，处理不好生活当中的不幸就很容易陷入悲观、绝望的消极境地。 古人云：“不经一番彻骨...
释宏满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355252729.html